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孙，乃子系，子，男子也；小，婴系也，符合婴儿之本论，所以为孙。 ?
“悟空”就是“悟道”，“悟道”就是“悟空”，“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”有着感悟、领悟、觉悟的含义，其中本身就代表着修炼、修心的意义。
“悟”是一个过程，而“空”则指的是一种结果，通过多年的修炼、历经九九八十一难最终要达到一种“无我”的境界。?
当达到“无我”的状态之时，他做任何的事情就不会再被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语而左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右……这时也就是他真正修成正果之时，此时的他真正有了“道”，而这种道是一种无我之道，就像《道德经》里说：道可道，非常道！真正的道，是无法说的明白的，能说清楚的道不是大道！?
当然，开始的孙悟空是不具备这样的“道”的，脾气暴躁、经不得别人的言语等等，但到最后这一切就看的淡了，如来佛封他为“佛”，他也只不过拱手说了句“谢谢”，经过14年的磨砺，历经九九八十一难，他感“悟”到了“空”的真谛！
孙悟空姓什么，是怎么来的
姓孙： 祖师从猴王身上取个姓氏‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓‘狲’。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓‘ 孙 ’。
孙悟空这个名字，是菩提祖师取的。在《西游记》的第一回里，写得非常清楚。只要仔细看过这一回，应该能够很轻松地了解到他的名字的来历。可仔细看来，这个名字还是蕴涵有不少意义。
我们首先来看，书上是怎么写的。
当菩提祖师问起孙悟空姓什么的时候，孙悟空回答无父无母、也没有姓氏，菩提祖师才有了下面一段说法：“你身躯虽陋鄙，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取了姓氏。意思叫你姓猢，‘猢’字去了兽傍，乃是个古月，古者老也，月者阴也，老阴不能化育。教你姓狲，狲字去了兽傍，乃是个子系，子者男儿也，系者婴细也，正合婴儿之本论。教你姓孙罢。”
孙悟空请求菩提祖师再赐个名字，祖师道：“我们门中有十二个字，分派起名，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你，正当‘悟’字，与你起个法名，叫做孙悟空好么？”猴王道：“好，好，好，自今就叫做孙悟空也。”
于是，孙悟空的名字就这么得来了。
那么，作者为什么要借菩提祖师之口给他取个这样的名字呢？
按照道家的思想，万物都是阴阳和合的产物，故而，在取名的时候，往往会顾及阴阳平衡。按菩提祖师的说法，孙悟空本来就是一只“猢狲”，自然取名只能从这两个字中选择。而在取名的时候，必须除去他的兽傍，也就是要除去他身上的兽性。如果取作“胡”，则月为阴，古为老，加在一起就是“老阴”的意思。所谓老阴，即阴气已然到了极至，当然不符合阴阳平衡的本意。那么，这个姓，也就不能采用。余下一个“孙”字，倒是刚好合适：既是男儿、又是婴儿，即如同阳气刚刚升发，而阴气依然保留，阴阳处于一种向阳刚方向发展的动态的平衡状态，这是再好不过的事情了。于是，这个“孙”字，也就确定下来了。这个姓氏不仅恰到好处地表明了孙悟空的猴子的身份，也从意义上体现了道家的关于阴阳平衡的理念。
我认为，在这里，还有一个潜在的意义。
既然整部小说都是在讲人性，那么，这个姓氏也必然带有人性的痕迹。
请不要忘记，菩提祖师的如下说法：教你姓狲，狲字去了兽傍，乃是个子系，子者男儿也，系者婴细也，正合婴儿之本论。教你姓孙罢。
“正合婴儿之本论”这几个字，不小心露出了玄机！
什么是婴儿的本论？难道只是一个阴阳平衡的道理在里面吗？不是。婴儿的本论是发展！
婴儿在人的一生发展之中，只是个起点，既是生命的起点，更是人性发展的起点！
菩提祖师收下孙悟空，并为他取名，将来还要教他学道，在菩提祖师的眼里，孙悟空不过就是个孩子，因为他还没有沾染上不良的习气，还显得非常单纯，所以，把他看成个婴儿，一点也不为过；更重要的是，孙悟空还需要悉心的调教、好好的培养，因为他需要发展，这才是作为师父最应该给予他的东西。于是，取姓氏为“孙”，用菩提祖师的话说：“正合婴儿之本论”，恰好表露了祖师对孙悟空的爱护和殷切希望之意。同时，也表明了，人性必将从这里开始修炼。这也巧妙回答了第一回的回目里“心性修持大道生”的潜在涵义。
再看孙悟空的姓名中的名。
《西游记》中写道：祖师道：“我们门中有十二个字，分派起名，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你，正当‘悟’字，与你起个法名，叫做孙悟空好么？”于是。孙悟空的名就定下来了，就叫悟空。
从表面上看，无非是按门中字辈的顺序排列，而悟空刚好排到“悟”字辈，顺理成章，取个“悟”字，理所当然吧。
但仔细看来，却大有文章可循。
我们把这十二个字排列起来，每四个字一句，于是，一个类似偈一样的东西就呈现在我们的面前：
广大智慧，
真如性海，
颖悟圆觉。
是什么意思呢？
可以简单地这样翻译：（世间）原来有着广大的智慧啊，可真实的人性如同大海一样深不可测，要想了解清楚，那是非常困难的事情。如果要看清楚人性本来的样子，必须运用我们的聪明才智和我们的悟性，这样才能真正地了解和觉察。
在这里，菩提祖师明白地告诉我们，要真正了解人性，不仅要运用我们的聪明才智，还要更多地去“悟”。只有不断地修炼和领悟，才能去充分理解和觉察，并真正达到人性修炼的“圆觉”的境界。所以，他给了孙悟空一个“悟”字，其言下之意不说自明了。
关于“空”字，却没有提及。但当我们已经了解了前面两个字的含义之后，这个字就不难理解了：既然这是人性的发展之初，也需要苦心去领悟和修炼，那么，最后我们总会有所收获。那所收获的将是一个什么样的人性呢？或许就将是一个“空”字！
为什么这样说呢？
如同《道德经》开篇所说：道，可道，非常道。洞悉人性，就是大道。最后我们悟到了什么？如果可以明白地讲出来，恐怕离开真正的领悟，也就越去越远了。还是只在心里留下一个“空”字，让已收获到的、领悟到的，化作一片虚空吧。
于是，这个“空”，也算是最终要达到的一个境界吧。
《西游记》的主角的名字就这样最终确定下来了。它留给我们这样一个意义：人性自此开始出生和发展（一个“孙”字），它需要在运用特定方法的基础上不断进步（一个“悟”字），并最终达到一种人性的至高境界（一个“空”字）。
这才是孙悟空这个名字的真正含义。
孙悟空还有另外几个称谓：美猴王、齐天大圣、弼马温等，这些或好或坏的名字，已经被大家所熟记。但他另外还有一个混名，却是唐僧给他取的。那是在《西游记》的第十四回里，唐僧在五行山下，救出孙悟空之后，唐僧问悟空的姓名，孙悟空回答，他已经有名字了。于是唐僧欢喜道：“也正合我们的宗派。你这模样，就像那小头陀一般，我与你再起了混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，好，好。”自此又称为孙行者。
一般的意义上，称呼修行的人为行者。唐僧之所以给孙悟空取这样的混名，正说明此时此刻的孙悟空，才真正开始了一条漫长的修炼人性的道路。
孙悟空这个名字，连同他的混名，加在一起，构成了孙悟空这个角色的完整的名字的意义。其实，它就是作者给出的一条修炼人性的完整方案：从最初（其实是不分时间、不论老幼，只要意识到了需要修炼，那都是一个最初）开始修炼；修炼是要下苦工夫的，不是一年两年就能完成，必须有坚定的决心和意志；在修行的时候，要运用智慧去领悟；这样，总能达到人性圆觉的境界。
简而言之，孙悟空姓孙，为什么孙悟空姓孙，而不是姓孔? 答案1：菩提老祖说：“你个猢狲!”所以他就姓孙了。 西游记原文： 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
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