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意思：我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。该句出自战国时期楚国大诗人屈原的作品《九章·橘颂》，这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。
《九章·橘颂》原文
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆(圜)果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
《九章·橘颂》注释1、后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。
2、受命：受天地之命，即禀性、天性。
3、壹志：志向专一。壹，专一。
4、素荣：白色花。
5、曾枝：繁枝。剡(yǎn)棘：尖利的刺。抟(tuán)：通“团”，圆圆的;一说同“圜”，环绕，楚地方言。
6、文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。
7、精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。一作“类可任兮”。类，像。任，抱。
8、纷缊宜脩：长得繁茂，修饰得体。脩，同“修”。姱(kuā)：美好。
9、嗟：赞叹词。
10、独立：超群而特立。不迁：不可移易，不变。
11、廓：胸怀开阔。
12、苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。
13、闭心：安静下来，戒惧警惕。终不失过兮：一作“不终失过兮”。失过，即“过失”。
14、秉德：保持好品德。
15、愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。
16、淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。
17、少：年少。师长：动词，为人师长。
18、行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。
《九章·橘颂》译文
你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。
《九章·橘颂》赏析全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主;后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言和三言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
《九章·橘颂》创作背景《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。
不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。
这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物诗。
《九章·橘颂》作者介绍屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。
后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。所作《离骚》《九章》《天问》等传世，多自述身世、志趣，指斥统治集团昏庸腐朽，揭露现实的黑暗与混乱，感叹抱负不申，抒发怀归之情，深度体现对国事的深切忧念和为理想而献身的精神。
参考文献:
1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社2、黄寿祺 梅桐生．楚辞全译．贵阳：贵州人民出版社
3、王承略 李笑岩 译注．楚辞．济南：山东画报出版社
“苏世独立，横而不流”的意思是什么？
先秦：屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不*，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文及注释
译文橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。你对世事清醒，独立不羁，不媚世俗，有如横渡江河而不随波逐流。你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。愿与橘树同心并志，一起度过岁月，做长久的朋友。橘树善良美丽而不*，性格刚强而又有文理。即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。橘树的道德品行可与伯夷相比，我要把橘树种在园中，作为榜样。
注释后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。受命：受天地之命，即禀性、天性。壹志：志向专一。壹，专一。素荣：白色花。曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。
纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。
嗟：赞叹词。
廓：胸怀开阔。
苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。
闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。
秉德：保持好品德。
愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。
淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正
“苏世独立，横而不流”意为：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。出自先秦屈原的《九章.橘颂》。
原诗（节选）：
《九章.橘颂》（节选）先秦：屈原
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
释义：
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。 你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。 你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
扩展资料：
《橘颂》，句句不离对橘树的描写，句句不离对橘树的颂扬——从橘树种植时的“受命不迁”、“深固难徙”，到花朵盛开时的“绿叶素荣，纷其可喜”，再到果实成熟后的“青黄杂糅，精色内白”——屈原对橘的挚爱，就洋溢在这“文理允备”、层层展开的诗句之中。
这诗句，跨越两千余年来到我们面前，仍然可以呼唤起我们心底的一份虔敬，我们似乎依然听得到诗人伫立在橘树下轻声的吟哦。
按照常理推断，后半部分的文字应该还是在写橘树，只不过赋予橘树更多人的色彩。诗人一面写橘，一面把自己追慕的品格，把自己人生的志向融进去了，像清朝林云铭所说的：“看来两段中，句句是颂橘，句句不是颂橘。
但见原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”——这才是诗的妙趣！诗，就是要用一个又一个意象的“符号”来解释世界、赋予现实世界意义。
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